【系统神学】第十六课：圣灵的工作 · 中
一、导论
上周我们讲到了圣灵的工作，最后讲到圣灵所做的重生的工作：祂带来新的生命、祂使石心变成肉心（以西结书36章），这是神透过圣灵而成就的超自然工作。《基督，我所有》这首诗歌这样描述基督徒透过圣灵所得着的丰盛：
当我直奔地狱绝路，漠视昂贵代价。
你竟怜恤我的无助，引我到十架下。
我仰望神爱的彰显，你为我受痛苦。
神的忿怒你为我担，今我知恩典深。
为什么我们原本不愿意寻求神？并不是因为我们缺乏这一思考能力或道德能力，而是因为我们在属灵上是死亡的（以弗所书2:1）。然而，因为神的怜悯，圣灵重生了我们、给我们新的生命，以至于我们能够回应神的呼召。
圣灵的这一工作是对我们传福音事工的一个重要提醒。一个人的信主绝不是因为向他传福音的人是了不起的护教学家，也不是因为接受福音者是一个好人。传福音是走进一个属灵的墓地，叫里面的死人起来行走，我们没有一个人可以做成这样的工作，只有神的灵才能做，而且神的灵也的确会这样做。所以当我们传福音的时候，我们需要爱心、更需要祷告。
圣灵在基督徒里面的工作
当神的灵给一个人新的心时，这个人就从属灵死亡的状态进入有生命气息的状态，他会对圣灵的工作敏感。首先，重生的人会承认自己是个罪人，同意圣灵的责备。所以，我们今天要认识圣灵所做的工作首先从责备开始。
1. 责备
耶稣在约翰福音16:7-11这样说：7然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。9为罪，是因他们不信我；10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；11为审判，是因这世界的王受了审判。
这正是我们在使徒行传中所看到的，当圣灵降临之后，约翰福音的经文所预言就成了事实。彼得在第一次布道之后，使徒行传2:37就说：“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”彼得的回应是什么呢？悔改、信靠，从你们原本犯罪的生活中转离、罪得赦免，并且领受所赐的圣灵。
我们没有能力使别人从自己的罪中回转，甚至也不能让别人感到受到了真理的责备。这不是说我们不应该出于爱心彼此督责或者指出错来，而是说我们无法控制所说的话带来的后果。我们需要在祷告中信靠上帝。保罗在提摩太后书2:24中这样说：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。”我们怎么能够做到这节经文所要求的呢？我们怎能忍耐我们所爱的人陷入罪中而不知悔改呢？25节给我们的盼望是：“或者神给他们悔改的心，可以明白真道。”谁能够令人有悔改的心？谁能够在内心里责备人和感动人？是神的圣灵！我们是上帝的仆人、邮差、信使，我们把信带给罪人，并且祷告祈求神能够作工改变人心。我们相信神能够这样做，是因为没有人的心不在神的主权和掌控之下。
2. 与基督联合
第二个圣灵给信徒带来的祝福是帮助人与基督连合。在约翰福音14:20，耶稣说当保惠师来到的时候，“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”圣灵的工作是把我们带入到与基督的联合当中。基督不仅仅是像和十二使徒同在一样住在我们中间，基督更是透过圣灵住在我们里面。
这一点很重要，圣灵最核心的工作就是向我们启示基督，并且将我们这些基督身体当中的人都连与基督。“在基督里”这个短语在新约保罗书信中出现了一百六十多次。
“与基督联合”是怎么发生的呢？在以赛亚书59:2，圣经告诉我们罪“使你们与神隔绝”。所以当我们站在神面前的时候，我们是毫无盼望的。这正是福音给我们带来的美丽结果：基督活出了我们没有活出的顺服生命。第一亚当失败了，第一亚当的后代——包括我和你——也都失败了，但是第二亚当——基督——得胜了。当耶稣在马太福音第三章受洗的时候，天父对祂说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”所以，基督不但没有因为罪而与神隔绝，反而在每件事上都顺服和讨神的喜悦。基督的死不是他应得的，而是我们应得的，但是基督却成为了我们的替代者、我们的赎罪祭。新约圣经剩下的部分都是关于这个问题的：我们作为基督的门徒怎样能够领受基督完美的一生和替代性受刑罚所带来的诸般益处？
答案是什么呢？答案是：我们必须与基督联合。这种联合首先是因为信，保罗在以弗所书2:8说：“你们得救是本乎恩，也因着信”。但不仅仅是因为信，在哥林多前书12:13，保罗写道：“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”
当我们从罪中悔改，并且信靠基督的时候，圣灵因信将我们连于基督，圣灵把基督所成就的应用在我们身上。因此，我们就不再因为罪而与神隔绝了，这意味着说我们领受了基督的死和复活所带来的诸般益处。这意味着神看我们的时候，就像祂看自己的圣子一样，加拉太书3:27说“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。”所以，当你读圣父对圣子所说的“这是我的爱子，我所喜悦的”的时候，如果你是一个与基督联合的人，天父也是在对你说。
这就是我们在神面前的地位。当然，我们需要在谦卑中寻求实质上的圣洁能够随之成长，我们在圣洁上的成长也是基督透过圣灵所做的工作。圣灵不但把基督的义归算和披戴在我们的身上（称义），而且也把帮助我们实质上成圣的资源也赐下到我们的生命当中。所以接下来我们来认识圣灵在基督徒身上的第三个重要工作：
3. 圣灵的果子（成圣）
圣灵在那些重生和得称义的基督徒生命中结出果子来。
加拉太书5:22-23是对这一工作最清楚的描述。经文说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”圣灵充满的人生同时也是圣灵在我们里面产生果子的人生。如果圣灵的核心工作是启示基督和将我们连于基督，那么圣灵的主要目的就是要把我们塑造成为基督的样式。
当然，我们每个人都是按照神的形象而被造的（创世记1:26-27），这意味着说，我们每个人被造是要反映一些神的性情的。圣经的这一描述使我们明白我们的价值、我们的尊严和我们的身份。可是当罪进入到世界的时候，我们就成了神形象错误的代表者。我们不能够拒绝彰显神的形象，这是无法逃避的，所以我们要么正确地彰显神的形象，要么就是错误地代表了神。我们该如何回到正确地彰显造物主形象的生活呢？
所以在歌罗西书3:10，我们读到这样一句话：你们……“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”这节经文讲到三件事情：
第一，基督徒的生活是一个活出我们已有的身份和地位的过程。这是什么意思呢？就是说神已经使基督徒成为圣洁了，神已经使我们免于罪的奴役、咒诅和刑罚了。但是我们在一个学习去活出这一事实的过程当中。所以，保罗在罗马书第六章论述我们从罪中得自由之后，他在6:11说：“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”我们必须努力地相信神在基督里为我们所成就的事实，而不是按照错误的事实而生活。
第二，我们在圣洁上的成长和成圣是一个神所成就的工作，是圣灵结出来的果子，而不是你的自律结出来的果子。彼得在彼得后书1:3说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”是神的神能，不是我们自己的能力。
第三，神的大能和福音所带来的事实是不会荒废的，也不是白白的。圣灵住在我们里面，并且给我们能力去活出我们的责任。彼得说神的神能已经将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们了，这并不是说我们什么都不用做。他接着在彼得后书1:5写道：“正因这缘故”（意思是说，正因为神的神能已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给你了），“你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识……”
4. 代求
圣灵在我们的生活中做的另一个重要工作是为我们代求。罗马书8:26-27这样说：26况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
这是一个充满荣耀的真理。当我们不知道我们该如何作为基督徒向神祷告和乞求的时候，或者我们不知道我们作为一个教会该如何祷告的时候，圣灵为我们代求。其实当我们思想自己的悔改和救恩的时候，我们就能认识这一点：当我们不认识基督的时候，我们没有寻求神的意愿，我们也不知道自己真正需要的是什么。但圣灵介入和替我们工作，圣灵重生我们、责备我们，并且持续地为我们代求。
当我们迷失的时候，当我们不知道该说什么或者被现况困扰的时候，当我们不知道该怎么求的时候，圣灵出于他的怜悯和良善，根据神的旨意为我们求。圣灵为我们祷告，不仅是在我们软弱的时候，也是在我们忽视神的时候，圣灵领我们进入神的旨意当中。这是一个多么伟大和令我们安心的事实啊！
5. 确据
最后，圣灵给我们确据，让我们知道我们的确是属于神的。罗马书8:16说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”。这是基督徒身份确据最高的形式。作为一个基督徒，没有一个对我们身份的确据是比圣灵更伟大的了，圣灵能够向你证实你真的是一个基督徒、你真的属于上帝。这不是一个仅仅知识性的确据，圣灵也在我们心里给我们属灵的、情感的和经验的确据。
让我们想一想，想象一个父亲和一个年幼的儿子手拉手走在海滩上。儿子知道父亲是爱他的，但是如果这位父亲在海滩上弯下腰来，抱起自己的儿子，给他一个大大的拥抱，那么这一刻这位儿子就经历到了父亲的爱，父亲对他的爱给他带来了经验上的确据。我们的生命中，也有一些时刻，圣灵会以特别的方式把神的爱向我们显明出来。
当然，我们也知道，基督徒主观的经验并不是我们拥有救恩确据的可靠理由。我们并不能说我们有救恩确据因为我们感觉自己有圣灵。不是这样的。我们有救恩确据，是基于一个客观的事实：神在圣经中给了我们客观的应许，基督在十字架上为我们而死所成就的工作，以及神在我们里面做工的明证，等等。
保罗在罗马书8:7-9这样说：7原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，8而且属肉体的人不能得神的喜欢。9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
在基督徒的生命历程中，会有时候他在体验上感受不到圣灵的同在，但是神的应许是祂不会离开我们，也不会丢弃我们，神也不会把祂的灵从祂的儿女身上收回。
圣灵在教会生活中的工作
圣灵的工作绝不是仅仅在基督徒个人的成长和受教过程中做工而已，圣灵也在教会的建造中发挥重要的作用。现在我们要转移我们的焦点，来认识圣灵在教会中的工作。
我们首先要学习和认识的，是圣灵在默示圣经这件事上的工作。在约翰福音14:22-26，耶稣说他教导自己门徒时所说的话不会随着他离开门徒们而消失，相反，他会差派保惠师。当保惠师来到的时候，“他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”我们可能会认为这句话是指着圣灵在个别信徒信众所做的工作，的确是的，但不止于此。这一应许是给到使徒们的，也在使徒们写下新约圣经的时候得到了应验。
在彼得后书1:20-21，彼得说：20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
除了默示使徒们写下圣经，圣灵也在教会中兴起领袖，包括牧师们、长老们和执事们，使这些属灵领袖得以成长和帮助教会更好地教导神的话。保罗在教导以弗所教会的这些长老们的时候说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”（徒20:28）
在新约的教会中，圣灵积极地工作，给教会带来力量和鼓励。我们在使徒行传9:31可以看到圣灵的工作是这样的：“那时，犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”
如果我们在这间教会中看到很多很多很美的事情，如果你觉得教会被有恩赐的牧师在教导、被有恩赐的长老在带领、被有恩赐的执事在服事，如果你被教会的成长而鼓励到，我们就应该向神献上赞美，因为神是教会一切力量的源泉。
所以，我们今天讲到了圣灵在个人生命中和在群体中的工作。下一次，我们继续讲到圣灵的工作，我们会探讨三个重要、并且常常被误解的问题：
1.什么是被圣灵充满
2.什么是受圣灵的洗
3.什么是圣灵的恩赐
作者：健康教会九标志
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